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• 010 __ |a 978-7-5225-2369-9 |b 精装 |d CNY95.00

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• 200 1_ |a 涵情育德 |A han qing yu de |e 汉代情论及其新时代德育启示 |f 马婷婷著

• 210 __ |a 北京 |c 九州出版社 |d 2024

• 215 __ |a 225页 |d 25cm

• 225 2_ |a 知库 |A zhi ku |i 教育与语言

• 300 __ |a 本书是2022年山东省学校思政课教学改革重点项目“新时代高校思政课‘金课’建设标准研究”阶段性研究成果; 2024年山东省学校思政金课“‘新思想’概论”课建设项目、2024年山东省一流本科课程“‘新思想’概论”课建设项目阶段性研究成果

• 314 __ |a 马婷婷, 女, 1982年生, 华中师范大学历史学博士, 山东农业大学马克思主义学院副教授, 硕士研究生导师, “概论”教研部党支部书记, “新思想”教研部主任, 美国北卡罗来纳大学教堂山分校访问学者; 入选泰安市高层次人才、山东农业大学“1512工程”第四层次; 担任泰安市党史学会理事、山东省党史专家库党史专家、泰安市农史学会成员。

• 320 __ |a 有书目 (第208-225页)

• 330 __ |a 本书作者系统地研究了汉代汉代的情与礼、法的关系。汉代是中央集权制度确立的时期, 制度层面有一个重要的转变, 就是引礼入法, 或称作引礼入律, 这是霸王道杂之的具体体现, 引礼入法的过程中的一系列重大标志性事件, 充分展现了情感如何从感性冲动付诸到理性实践, 以及法制的严肃性和权威性又是如何被道德化的情感所消磨和软化。在引礼入法的过程中, 情感因素起到了重要的黏合作用, “情”是礼法一直在寻求的结合点, 是“情”打开了法律的缺口, 也弥补了法律的不足。以“情”为奠基和桥梁, 刑不至君子、存留养亲、亲亲相隐、恤刑、不孝入律、原情论罪等法制改革将礼的精神, 如等级观念、忠、孝、三纲六纪等, 注入到立法精神中, 并成为法的灵魂, 对抗性的礼与法逐渐融合起来。

• 410 _0 |1 2001 |a 知库 |i 教育与语言

• 517 1_ |a 汉代情论及其新时代德育启示 |A han dai qing lun ji qi xin shi dai de yu qi shi

• 606 0_ |a 伦理学 |A lun li xue |x 思想史 |y 中国 |z 汉代

• 690 __ |a B82-092 |v 5

• 701 _0 |a 马婷婷, |A ma ting ting |f 1982- |4 著

• 801 _0 |a CN |b WFKJXY |c 20240830

• 905 __ |a WFKJXY |d B82-092/45