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• 010 __ |a 978-7-208-18086-4 |d CNY88.00

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• 200 1_ |a 早期中国符号学思想与伦理转向 |A zao qi zhong guo fu hao xue si xiang yu lun li zhuan xiang |f 祝东著

• 210 __ |a 上海 |c 上海人民出版社 |d 2023

• 215 __ |a 328页 |c 图 |d 24cm

• 300 __ |a 国家社科基金项目结题成果

• 314 __ |a 祝东 (1982-), 男, 汉族, 文学博士, 现为暨南大学新闻与传播学院教授, 博导。主要从事中国古代文化及比较文学的跨学科研究, 主要理论兴趣为符号学、阐释学。

• 320 __ |a 有书目 (第308-326页)

• 330 __ |a 符号学是集中处理意义生产、传播、解释、反馈诸环节的学科, 意义必须经由符号来表达, 符号的用途就是表达意义, 因此符号学被认为是研究意义活动的学说, 广义的符号学即意义学。本书从符号、政治与伦理的互动关系来考察早期中国的符号思想的演进, 由自然与文化两个维度切入。先民在对天地阴阳与四时变化的考察中逐步把握了其运行规律, 并用符号模型予以表征, 天地阴阳本身具有恒久不变的性质, 这自然影响到符号模型作为规则与模范的文化价值。自殷周易代, 周人以德取天下, 自然之物道德化, 由此, 早期中国符号学完成了其伦理转向, 并形成了礼乐文化。礼乐文化是中华文明的标志, 它不仅是制度规范, 而且是伦理准则。礼治的符号操作原理在于以名物度数的分层来象征政治身份, 并在繁复的礼仪仪式活动中完成政治意义和伦理价值的传播与接受。礼的符号系统规范了人们之间的伦理关系, 而这种伦理意义又反过来强化了礼仪符号的规范价值。

• 606 0_ |a 符号学 |A fu hao xue |x 研究 |y 中国 |z 古代

• 690 __ |a H0 |v 5

• 701 _0 |a 祝东, |A zhu dong , |f 1982- |4 著

• 801 _0 |a CN |b WFKJXY |c 20240901

• 905 __ |a WFKJXY |d H0/208