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题名/责任者:

先秦两汉儒家气性论研究:从孔子到王充/任鹏程著

出版发行项:

北京:中国社会科学出版社,2023

ISBN及定价:

978-7-5227-1784-5/CNY169.00

载体形态项:

480页;24cm

并列正题名:

Study of Confucian theory of human nature containing Qi in the pre-Qin and Han dynasties:from Confucius to Wang Chong

其它题名:

从孔子到王充

个人责任者:

任鹏程, 1990- 著

学科主题:

儒家-哲学思想-研究-中国-先秦时代

学科主题:

儒家-哲学思想-研究-中国-汉代

中图法分类号:

B222.05

一般附注:

博士论文出版项目

责任者附注:

任鹏程, 1990年生, 男, 山东泰安人, 山东大学哲学博士, 现任职于山东省中国特色社会主义理论体系研究中心, 主要研究方向为秦汉儒学、中国古代哲学, 在《东岳论丛》《周易研究》《齐鲁学刊》《光明日报》等报刊发表作品多篇。

书目附注:

有书目和索引

提要文摘附注:

先秦两汉儒家人性的内涵究竟是什么? 我们的答案是“气性论”。气性论, 简单来说, 即以气论性, 或者说是, 性中含气。究其根源, 这与古代气化宇宙论有关。古人以为, 天是万物之本。天含有气并能以气生物。这就是说, 气即生存的开端。而生存的本原, 又与性有关, 此即“生之谓性”。因此可以说, 性含气。或者说, 性即是气。这种人性理论形态便是“气性论”。本书提出: 性乃天的产物并含气, 这是先秦两汉儒家论“性”之通义 ; 着重阐发了从先秦到两汉儒家气论性的不同内涵及其历史演变逻辑 ; 论述了魏晋宋明清儒家气性论的发展演变、特点及意义 ; 论证了气化感应是先秦两汉儒家教化的基本原理 ; 探讨了先秦两汉儒家“性”“气”两个范畴的特质及属性。

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