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题名/责任者:

理学的发生/张恒著

出版发行项:

北京:中国社会科学出版社,2023

ISBN及定价:

978-7-5227-1662-6/CNY109.00

载体形态项:

12, 324页;24cm

丛编项:

儒家哲学研究丛书

个人责任者:

张恒, 1985- 著

学科主题:

理学-研究-中国

中图法分类号:

B244.05

一般附注:

本书获得山东社会科学院出版资助项目支持 本书获得山东省中华优秀传统文化传承创新工程项目 “儒家哲学研究丛书”经费支持

责任者附注:

张恒, 山东邹平人, 1985年生, 哲学博士。现任职于山东社会科学院国际儒学研究院, 兼任《国际儒学论丛》辑刊副主编。

书目附注:

有书目 (第306-320页)

提要文摘附注:

本书从哲学发生学视角, 对以“北宋五子”为代表的早期理学与“前理学”时期诸哲学形态 (如佛学、玄学等) 作了深入比较, 发现它们在思想使命、思维方式、价值观念、话语体系四个维度上存在显著区别, 或者说, 理学就发生于这四个维度的范式转换之中。具体而言, 在魏晋哲学“天人合一于气”与隋唐佛教“天人合一于心 (空) ”的本原观念基础上, 早期理学家进一步追问“天人合一”的整全世界之终极本原, 这一本原不仅区别于佛教思辨性的“空”, 而且区别于魏晋哲学经验性的“有”。“北宋五子”以“心法”“太极”“太虚”或“天理”为宇宙万物与世间人伦的终极本原, 从而重新确立起新的“天地之心”。

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